O Cebreiro

El Cebrero (O Cebreiro), également connu sous le nom de mons Februari ou mons Zaberrium, comme il figurait dans les anciennes chroniques du Chemin de Saint-Jacques, lieu mythique et historique dans l’imaginaire des pèlerins, représente l’un des endroits les plus significatifs du parcours du Chemin Français et plus précisément du Chemin de Saint-Jacques depuis O Cebreiro, avec le passage des Pyrénées, de Saint-Jean-Pied-de-Port à Roncevaux et la Croix de Fer (León).

O Cebreiro est sans aucun doute l’une des destinations les plus représentatives que les pèlerins rencontreront dans cette merveilleuse « épopée personnelle », entre autres raisons, en raison de sa situation privilégiée dans la montagne des Ancares lucenses. Il est situé à une altitude de 1293 mètres, ce qui en fait un emplacement incomparable d’où l’on peut admirer l’immensité de ses prairies verdoyantes, ainsi que des vues exceptionnelles sur les montagnes de León.

Son importance est définie, principalement, par des événements historiques qui s’y sont produits, le berceau de légendes, une architecture singulière, comme ses célèbres pallozas, d’architecture préromane, probablement celte, dont six d’entre elles sont conservées, lui méritant le titre de Conjunto Histórico Artístico et par la signification d’être la première localité galicienne que rencontrent les pèlerins qui parcourent le Chemin Français de Saint-Jacques.

Pour comprendre pourquoi O Cebreiro a acquis une telle importance et mythification parmi les pèlerins et dans les voyages organisés vers le Chemin de Saint-Jacques, en plus de ce qui a été exposé, il faut aussi souligner la difficulté de l’étape qui se termine au col du Cebreiro, traversant des localités telles que Vega de Valcarce, Ruitelan, Las Herrerias, la Faba et Laguna de Castilla (dernière localité de León sur cette route, avant d’arriver à O Cebreiro), étant à seulement 150 kilomètres de Saint-Jacques-de-Compostelle.

HISTOIRE D’O CEBREIRO

On ne connaît pas beaucoup de détails exacts sur l’origine du lieu, si ce n’est qu’il s’agit d’un site ou d’un établissement celtique. À cet endroit se trouvait un ancien Hôpital de pèlerins, probablement depuis le IXe siècle, dont il ne reste que l’église de Santa María la Real.

Sous le règne d’Alphonse VI, un monastère nommé San Giraldo de Aurillac a été construit près de l’église, appartenant à l’ordre de Cluny, pour l’accueil des pèlerins. Il a été doté de ressources économiques importantes et de privilèges pour son entretien. Par la suite, les moines de l’ordre bénédictin l’ont administré jusqu’à la désamortisation de Mendizábal (XIXe siècle). Il a été utilisé comme auberge pour les pèlerins dans le passé et fonctionne aujourd’hui comme une auberge privée.

L’époque de splendeur d’O Cebreiro et de son Hôpital de Pèlerins était au XIIe siècle, comme les autres localités du Chemin de Saint-Jacques, en raison du nombre extraordinaire de pèlerins qui, à l’époque, se dirigeaient vers Saint-Jacques.

Au XVe siècle, les Rois Catholiques, en route vers Saint-Jacques-de-Compostelle, ont visité le lieu et ont fait d’importantes donations au Monastère pour son entretien et sa conservation.

LÉGENDE DU « MIRACLE D’O CEBREIRO OU MIRACLE EUCARISTIQUE »

Le Miracle d’O Cebreiro et la légende qui a suivi du Saint Graal Galicien ont eu lieu dans l’église bénédictine de Santa María la Real. Aujourd’hui, O Cebreiro reste un petit village. Son grand trésor est précisément l’église du miracle Eucharistique, d’architecture préromane, du IXe siècle, avec trois simples nefs à absides rectangulaires et un clocher. Une image du Christ gothique préside le chœur. Il est très important de souligner que, dans ce miracle, l’église de Santa María est la plus ancienne de tout le patrimoine jacobéen, conservée dans son intégralité, sauf la façade.

Les moines bénédictins ont élevé et gardé ce temple de 836 à 1853, soit plus de mille ans ! Les moines d’Aurillac, appelés par Alphonse VI, sont restés à O Cebreiro de 1072 à 1487, date à laquelle les Rois Catholiques ont obtenu du Pape leur annexion à San Benito el Real de Valladolid. Les moines ont quitté les lieux en 1853, à la suite de la désamortisation de Mendizábal.

NARRATION DE LA LÉGENDE

Une tradition bien ancrée, corroborée par diverses sources historiques et archéologiques, soutient qu’un prêtre bénédictin célébrait l’Eucharistie sur l’autel de la chapelle latérale de l’église de Santa María la Real. On pense que cette célébration a eu lieu au XIVe siècle.

La légende raconte que, en pleine tempête, un habitant du village voisin de Barxamaior se rendit à l’église pour assister à la messe. À sa présence, le prêtre lui reprocha d’assister à la messe, apparemment parce qu’il était le seul à y assister, et il lui lança : « Quel est celui qui arrive, fatigué et au milieu d’une grande tempête, juste pour un peu de pain et de vin ! » et dit que sa présence « n’en valait pas la peine ».

Après ces paroles, et pendant qu’il célébrait la consécration, le miracle de la transformation de l’hostie et du vin en chair et sang du Seigneur se produisit. Une fois cet événement accompli, le prêtre mourut soudainement et les cloches commencèrent à sonner.

Jésus voulut affermir non seulement la foi de ce moine, mais celle de tous les hommes. La nouvelle du miracle se répandit partout, favorisant ainsi une grande dévotion à Christ dans l’Eucharistie.

La nouvelle du « miracle » se répandit rapidement à travers toute l’Europe, principalement par les pèlerins français et allemands, ce qui favorisa de nombreux dons et privilèges à l’église.

Chaque année, les 8 et 9 septembre, une grande procession a lieu depuis le village voisin de Piedrafita do Cebreiro jusqu’à l’église de Santa María la Real pour commémorer ce miracle.

Malgré le temps, les guerres et les incendies, le miracle parvient jusqu’à notre siècle, si dépourvu de foi, comme un signe puissant de la vérité : Christ est vivant, ressuscité, Corps, Sang, Âme et Divinité, dans l’Eucharistie.

SAINT GRAAL GALICIEN

En 1486, les Rois Catholiques, en pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle, logèrent avec les moines, contemplèrent le miracle, puis firent don du reliquaire où le miracle est conservé jusqu’à aujourd’hui.

Dans les premières années du XVIIe siècle, le Père Yepes écrivait : « Moi, bien que indigne, j’ai vu et adoré ce saint mystère, j’ai vu les deux ampoules dans l’une d’elles la sang, qui semble à peine coagulée, rouge comme celle d’un chevreau fraîchement sacrifié, j’ai aussi vu la chair, qui est rouge et sèche. »

Le Calice et la Patène sont des pièces romanes célèbres du XIIe siècle. Ce calice figure sur le blason de la Galice. Cebreiro et le Miracle ont influencé l’œuvre de Wagner.

ÉGLISE SANTA MARÍA LA REAL

On estime que l’église primitive a été construite au IXe siècle, ce qui en fait l’une des plus anciennes églises du Chemin de Saint-Jacques. Elle se compose de trois nefs, avec une petite tour extérieure où se trouve la cloche. Le bâtiment est en granit et ardoise, très austère et simple, soutenu par de solides murs pour la protéger des rigueurs de l’hiver dans les Ancares.

Dans une salle, à l’entrée de l’église, se distingue une grande fontaine baptismale en granit (IXe siècle) où le sacrement du baptême était célébré par immersion des nouveau-nés.

Dans un coffre-fort vitré, se trouvent un reliquaire, deux ampoules en or, où sont conservés les restes du « miracle », offerts par les Rois Catholiques, ainsi que le calice et la patène où le miracle s’est produit. En dessous, il y a un magnifique coffret en argent.

Dans l’autel principal, on peut voir une copie d’une sculpture du Christ crucifié (XIVe siècle).

On met en avant l’image de la sculpture romane (XIIe siècle) de Santa María del Cebreiro – en réalité appelée la Vierge des Remèdes – qui, selon la légende, s’inclina pour adorer le miracle de la transformation en corps et sang du Seigneur. Il s’agit d’une Vierge assise avec l’Enfant Jésus assis sur ses genoux. Cette image a subi de nombreuses restaurations au cours de son histoire.

Sur l’un de ses côtés, on observe deux sépultures très anciennes qui, apparemment, correspondent au prêtre et à l’habitant de Barxamaior, protagonistes du « Saint Miracle ».

MUSÉE ETHNOGRAPHIQUE

Ensemble ethno-anthropologique de pallozas, créé en 1971, autour du sanctuaire de Santa María de O Cebreiro, représentant les constructions de l’époque préromane, probablement celtes, typiques des anciens castros. La palloza est un espace unique qui servait à la fois d’habitat pour ses habitants et leur bétail, ainsi que d’entrepôt et d’outils agricoles.

Construites avec de gros murs en granit et ardoise, de forme conique ou ovale, de faible hauteur et avec un toit végétal formé par des toitures épaisses de paille pour atténuer les basses températures hivernales typiques des Ancares et adaptées pour supporter et repousser la neige et le vent.

Quatre pallozas peuvent être visitées : Xan López (palloza-musée), Campelo (entrepôt) et celles de Quico et Galán, où différents ustensiles, mobilier, outils agricoles et espaces utilisés par les anciens habitants de cette région de Galice sont recréés, en lien avec leur vie quotidienne.

ELIAS VALIÑA ET LA SIGNALISATION DU CHEMIN DE SAINT-JACQUES

Dans la chapelle dédiée à Saint-Benoît, se trouve le tombeau du prêtre Don Elias Valiña Sampedro, également connu mondialement sous le nom de « le curé d’O Cebreiro », qui a dirigé cette paroisse depuis les années 60 et qui est considéré, à juste titre, comme l’un des grands promoteurs et figures centrales du « renouveau du Chemin de Saint-Jacques », notamment depuis les années 80.

En souvenir quotidien et permanent de son œuvre, nous pouvons observer, tout au long des chemins, la célèbre « flèche jaune » avec laquelle il a popularisé la signalisation du Chemin Français, et qui s’est ensuite étendue à d’autres routes, guidant ainsi les pèlerins jusqu’à la Cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle.

A l’extérieur de l’église, comme hommage, gratitude et reconnaissance à son égard, se trouve un petit monolithe en granit avec son buste et divers souvenirs d’organisations jacobéennes et d’associations de pèlerins du monde entier.

Si vous n’avez pas suffisamment de jours pour commencer le Chemin depuis la localité d’O Cebreiro, si vous réservez la route du Chemin de Saint-Jacques depuis Sarria organisée, nous vous recommandons d’essayer de prévoir un jour avant le début de la première étape et de faire une petite escapade à cette localité. Ses paysages, son air pur et le mysticisme qui flotte dans ses rues ne vous laisseront pas indifférent.