Ou Cebreiro

El Cebrero (O Cebreiro), également connu sous le nom de mons Februari ou mons Zaberrium, tel qu’il apparaît dans les anciennes chroniques du Camino de Santiago, lieu mythique et historique dans l’imaginaire du pèlerin, représente l’un des lieux les plus significatifs de l’itinéraire de le Chemin Français et plus précisément de Camino de Santiago depuis O Cebreiro, ainsi que le passage des Pyrénées, de Saint Jean Pie de Port à Roncevaux et le Croix de Fer (Lion)

O Cebreiro est sans aucun doute l’une des destinations les plus représentatives que les pèlerins trouveront dans cette merveilleuse « épopée personnelle », entre autres raisons, en raison de sa situation privilégiée dans la Sierra de los Ancares à Lugo. Il est situé à 1293 XNUMX mètres d’altitude, ce qui le place dans un lieu unique d’où l’on peut contempler l’immensité de ses vertes prairies, ainsi que des vues exceptionnelles sur les montagnes léonaises.

Son importance est définie, principalement, par les événements historiques qui s’y sont déroulés, berceau de légendes, architecture unique, comme ses célèbres pallozas, d’architecture pré-romane, vraisemblablement celtique, dont six d’entre elles sont conservées qui la rendent digne de la titre de Complexe Artistique Historique et pour l’importance significative d’être la première ville galicienne atteinte par les pèlerins qui parcourent le Chemin français de Saint-Jacques.

Pour comprendre la raison de l’importance et du mythe du Cebrero qui existe parmi les pèlerins et dans voyages organisés au Camino de SantiagoEn plus de ce qui a déjà été dit, il faut également souligner la dureté de l’étape qui se termine à Alto do Cebreiro, à travers des villes comme Vega de Valcarce, Ruitelan, Las Herrerias, La Faba et Laguna de Castilla (la dernière ville à León dans cet itinéraire, avant de se terminer à O Cebreiro), ayant très proche la fin de son pèlerinage « seulement » à 150 kilomètres de Saint Jacques de Compostelle.

HISTOIRE DU CEBREIRO

On ne connaît pas beaucoup d’informations exactes sur l’origine du lieu, seulement qu’il s’agit d’une enclave ou d’une colonie celtique. Dedans, il y avait un vieux hôpital des pèlerins, probablement du IXe siècle, dont il ne reste que l’église de Santa Maria la Real.

Sous le règne d’Alphonse VI, un monastère fut construit à côté de l’église du nom de San Giraldo de Aurillac, appartenant à l’ordre de Cluny, à l’attention des pèlerins, qui était doté d’importantes ressources financières et de privilèges pour votre entretien. . Plus tard, les moines de l’ordre bénédictin l’ont dirigé jusqu’au désamortissement de Mendizabal (XIXe siècle). Il a été utilisé comme auberge pour les pèlerins dans le passé et aujourd’hui, il fonctionne comme une auberge privée.

La splendeur de Cebrero et de son hôpital de pèlerins remonte au XIIe siècle, comme les autres villes du Camino de Santiago, en raison du nombre extraordinaire de pèlerins qui, à cette époque, étaient en route vers Saint-Jacques.

Au XVe siècle, les Rois Catholiques, en route vers Saint-Jacques-de-Compostelle, visitèrent le lieu et firent d’importantes donations au Monastère pour son entretien et sa conservation.

LÉGENDE DU « MIRACLE D’O CEBREIRO OU MIRACLE EUCHARISTIQUE »

Le miracle d’O Cebreiro et la légende subséquente du Saint Graal galicien ont eu lieu dans l’église bénédictine de Santa María la Real. Aujourd’hui, O Cebreiro est toujours un petit village. Son grand trésor est précisément l’église du miracle eucharistique, de construction préromane, du IXe siècle, à trois nefs simples avec des absides rectangulaires et une tour. L’image d’un Christ gothique préside le presbytère. Il est très important de souligner que dans ce miracle, l’église de Santa Maria est la plus ancienne de tout le patrimoine jacobéen, conservée dans son intégralité, à l’exception de la façade.

Les moines bénédictins ont construit et gardé ce temple de 836 à 1853, plus de mille ans ! Les moines d’Aurillac, qui s’appelaient Alphonse VI, séjournèrent à O Cebreiro de 1072 à 1487, date à laquelle les Rois Catholiques obtinrent du Pape son annexion à San Benito el Real de Valladolid. Les moines quittent le lieu en 1853, à la suite de la confiscation de Mendizábal.

RÉCIT DE LA LÉGENDE

Une tradition très forte, corroborée par diverses sources historiques et archéologiques, soutient qu’un prêtre bénédictin célébrait l’Eucharistie sur l’autel de la chapelle latérale de l’église de Santa María la Rea. On pense que cette célébration a eu lieu vers le XNUMXème siècle.

La légende raconte qu’au milieu d’une tempête, un voisin de la ville voisine de Barxamaior s’est rendu à l’église pour assister à la messe. En présence du croyant, l’ecclésiastique lui a reproché son aide, apparemment parce qu’il était le seul à assister à la messe et a lâché : « Cet autre arrive avec un gros orage et tellement fatigué pour un peu de pain et de vin ! » et dit que sa présence « n’en valait pas la peine »

A la fin de ces paroles et tout en célébrant la consécration, le miracle de transformer l’hostie et le vin en chair et en sang du Seigneur. Une fois ce fait accompli, tout à coup, l’ecclésiastique mourut et les cloches se mirent à sonner.

Jésus voulait fortifier non seulement la foi de ce moine mais celle de tous les hommes. La nouvelle du miracle s’est répandue partout favorisant ainsi une grande dévotion au Christ dans l’Eucharistie.

La nouvelle du « miracle » se répandit rapidement dans toute l’Europe, principalement par l’intermédiaire des pèlerins français et allemands, ce qui favorisa les nombreuses faveurs, dons et privilèges de toutes sortes accordés à l’église.

Chaque année, les 8 et 9 septembre, un pèlerinage massif est organisé depuis la ville voisine de Piedrafita do Cebreiro jusqu’à l’église de Santa Maria A Real pour commémorer ce miracle.

Malgré le temps, les guerres et les incendies, le miracle atteint notre siècle si dépourvu de foi, comme un puissant signe de vérité : le Christ est vivant, ressuscité, Corps, Sang, Âme et Divinité, dans l’Eucharistie.

SAINT-GRAAL GALICIEN

En 1486, les Rois Catholiques, faisant un pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle, sont restés avec les moines, ont contemplé le miracle et ont ensuite fait don du reliquaire où le Miracle a été conservé jusqu’à aujourd’hui.

Dans les premières années du XVIIe siècle, le Père Yepes écrivait : « Moi, bien qu’indigne, j’ai vu et adoré ce saint mystère, j’ai vu les deux vésicules dans l’une d’elles c’est le sang, qui semble à peine coagulé, rouge comme celui de un chevreau récemment abattu, j’ai aussi vu la viande, qui est rouge et sèche »

Le Calice et la Patène sont des pièces romanes célèbres du XIIe siècle. Ce calice préside aux armoiries de la Galice. Cebreiro et le Miracle ont influencé l’œuvre de Wagner.

ÉGLISE SANTA MARIA LA REAL

On estime que l’église d’origine a été construite au IXe siècle, c’est pourquoi elle est considérée comme l’une des plus anciennes églises du Camino de Santiago. Il se compose de trois nefs, avec une petite tour extérieure, où se trouve la cloche. Bâtiment de granit et d’ardoise, très austère et simple, soutenu par des murs épais pour le protéger des intempéries sévères de l’hiver des Ancares.

Dans une salle, à l’entrée de l’église, se détachent de grands fonts baptismaux en granit (IXe siècle) où était pratiqué le sacrement du baptême, par immersion, du nouveau-né.

À l’intérieur d’un coffre-fort en verre, il y a un reliquaire, deux flacons d’or, où sont conservés les restes du « miracle » donné par les Rois Catholiques et le calice et la patène où il a été travaillé. En dessous, il y a un précieux coffre en argent.

Sur le maître-autel, on peut voir une copie d’une sculpture d’un Christ crucifié (XIVe siècle)

Nous soulignons l’image de la sculpture romane (XIIe siècle) de Santa María del Cebreiro – en fait appelée Virgen de los Remedios – et qui, selon la légende, se prosternait pour adorer le miracle de la transformation dans le corps et le sang du Seigneur. C’est une Vierge assise avec un enfant Jésus assis sur ses genoux. Cette image a subi d’innombrables restaurations tout au long de son histoire.

Sur l’un de ses côtés, on observe deux tombes très anciennes qui, apparemment, correspondent au clerc et au voisin de Barxamaior, protagonistes du « Saint miracle »

MUSEE ETHNOGRAPHIQUE

Ensemble ethno-anthropologique de pallozas, créé en 1971, autour du sanctuaire de Santa Maria de O Cebreiro, qui représentent des constructions préromanes, peut-être celtiques, typiques des anciens forts. La palloza constitue un espace unique qui servait d’habitat, à la fois pour ses habitants et pour leur bétail, ainsi que pour le stockage et les outils agricoles.

Construit avec des murs épais en granit et en ardoise, de forme conique ou ovale, de faible hauteur et avec un toit végétal composé de cadres de paille denses pour atténuer les basses températures hivernales typiques des Ancares et aptes à résister et à repousser la neige et le vent. .

Vous pouvez visiter 4 pallozas: Xan López (palloza-musée), Campelo (entrepôt) et ceux de Quico et Galán, où sont recréés différents ustensiles, meubles, outils agricoles et espaces utilisés par les anciens habitants de cette région de Galice, liés à votre vie quotidienne.

ELIAS VALIÑA ET LA SIGNALISATION DU CHEMIN DE SANTIAGO

Dans la chapelle dédiée à San Benito, il y a la tombe du prêtre Don Elias Valiña Sampedro, également connu dans le monde entier comme « le prêtre d’O Cebreiro », qui dirigeait cette paroisse depuis les années 60 et qui est considéré, avec un total mérité , l’un des les grands promoteurs et figure de proue de la « renaissance du Camino de Santiago », surtout depuis les années 80.

Comme rappel quotidien et permanent de son œuvre, nous pouvons observer, le long de tous les Chemins, l’universel « flèche jaune » avec lequel il a popularisé le signalisation du Chemin Français, et qui a ensuite été étendu à d’autres itinéraires, guidant les pèlerins vers le Catedral de Santiago de Compostela.

À l’extérieur de l’église, il y a, en hommage, en hommage et grâce à lui, un petit monolithe de granit avec son buste et différents souvenirs d’organisations jacobines et d’associations de pèlerins du monde entier.

Si vous n’avez pas assez de jours pour commencer le Camino depuis la ville d’O Cebreiro, si vous louez le Camino de Santiago de Sarria organisé, nous vous recommandons d’essayer d’organiser une journée avant le départ de la première étape et de faire une brève escapade dans cette ville. Ses paysages, son air pur et le mysticisme qui survole ses rues ne vous laisseront pas indifférents.