Das Codex Calixtinus oder Codex Calixtinus, auch bekannt als “Liber Sancti Iacobi”.
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WER HAT DAS CODEX CALIXTINUS GESCHRIEBEN?
Werke des 12. Jahrhunderts, das Codex Calixtinus wird Papst Calixtus II zugeschrieben, obwohl er wahrscheinlich nicht der tatsächliche Autor ist.
WAS IST DAS CODEX CALIXTINUS?
Wir haben hier den ersten und wichtigsten Führer des Jakobswegs, von großer Bedeutung für das Christentum.
Es handelt sich um eine Sammlung verschiedener Manuskripte, die zwischen 1120 und 1170 unabhängig voneinander verfasst wurden. Es besteht aus 5 Abschnitten oder Büchern sowie einigen musikalischen Anhängen mit insgesamt 225 Seiten, die im Archiv der Kathedrale von Santiago de Compostela aufbewahrt werden. Die endgültige Version des Codex wurde zwischen 1160 und 1170 erstellt.
Der Codex widmet sich vollständig der Verehrung des Apostels und der Pilgerfahrt zu seinem Grab seit dem 12. Jahrhundert.
BUCH I
Es ist das längste der Bücher des Codex Calixtinus und enthält Predigten und Fragmente zur Liturgie des Apostels Jakobus.
BUCH II
Es umfasst 22 Wunder, die dem Apostel Jakobus zugeschrieben werden oder durch seine Fürsprache in verschiedenen Regionen Europas geschehen sind, das bekannteste ist das Wunder von Santo Domingo de la Calzada, das wir als das „Wunder des Hahns und der Henne“ kennen.
BUCH III
Das Buch III erzählt die Überführung des Leichnams des Apostels von Palästina nach Santiago de Compostela im Jahr 44 nach Christus sowie die Gewohnheit der ersten Pilger, Muscheln zu sammeln, als Symbol ihrer Pilgerfahrt.
BUCH IV
Es ist auch bekannt als “Turpín” oder “Pseudo-Turpín”, da es dem Erzbischof von Reims zugeschrieben wird oder “die Legende von Karl dem Großen”, in der der Apostel dem Kaiser der Germanen erschien, um sein Grab von den Muslimen zu befreien.
BUCH V-ERSTER PILGERFÜHRER
„Pilgerführer“, oder “Liber Peregrinationis”, das berühmteste der Bücher des Codex Calixtinus, da es den “ersten Pilgerführer” darstellt und für Europa, mit fast vollständiger Wahrscheinlichkeit von dem französischen Kleriker Aymeric Picaud im Jahr 1139 verfasst wurde.
Aymeric, der neben der Erstellung dieses Buches auch für die Sammlung des gesamten Werks verantwortlich war, wird nun ausführlich beschrieben:
KAPITEL I
Im Kapitel I werden uns die “vier Routen von Frankreich nach Santiago de Compostela” beschrieben, von denen drei in Roncesvalles zusammenlaufen und die vierte, die durch den Somport-Pass nach Spanien führt, sich in der Stadt Puente la Reina mit den Routen aus Roncesvalles vereint, um in einem einzigen Weg nach Santiago de Compostela zu führen. Heute ist es auch möglich, den Jakobsweg ab Sarria zu gehen, der mit einer Länge von 111 km die kürzeste Etappe ist, um zur Kathedrale von Santiago zu gelangen, mit relativ flachen Etappen, und man erhält gleichzeitig das Zertifikat „La Compostela“.
KAPITEL II
Es werden die “13 Etappen des Marsches” beschrieben, von Saint Michel in der Nähe des Cize-Passes bis nach Santiago, einige Routen des Jakobswegs zu Fuß und andere zu Pferd. Im Mittelalter und in der frühen Neuzeit war es sehr wichtig, ein guter Pilger zu sein, daher laden wir dich ein, unser Handbuch für den guten Pilger kennenzulernen.
KAPITEL III
Es wird sequenziell jede Stadt und jedes Dorf des Jakobswegs aufgelistet, wobei in einigen Anmerkungen des Autors die wichtigsten Merkmale sowie einige der Brücken und Flüsse erwähnt werden. Der Autor weist darauf hin, dass die detaillierte Auflistung aller Orte durchgeführt wird, damit „die Pilger sich um ihre Reisekosten kümmern, wenn sie nach Santiago aufbrechen”
KAPITEL IV
Es geht um die “drei Pilgerkrankenhäuser der Welt”, die zur Unterstützung, Unterkunft, Verpflegung und Linderung für Pilger geschaffen wurden, die verschiedene historische Pilgerreisen unternahmen: Rom mit dem “Hospital de Mont Joux”, zu Füßen der Alpen, gegründet von Bernhard von Clairvaux, nach Jerusalem mit dem “Hospital de Jerusalem” und das “Hospital de Santa Cristina”, das sich am Somport-Pass oder Summo Portu befindet und für die Pilger, die nach Santiago de Compostela unterwegs waren, gebaut wurde.
KAPITEL V
Es werden die Namen einiger der Restauratoren und Förderer des Jakobswegs (Könige, Kaiser, Päpste usw.) genannt, die die Pilgerfahrt der Menschen unterstützten, die zur Grab des Apostels pilgerten.
KAPITEL VI
Es werden die “guten und schlechten Flüsse auf dem Weg” von den Pässen von Cize und Somport bis nach Santiago beschrieben, darunter einige von ihnen:
Der Fluss Salado, der am Ort namens Lorca vorbeifließt, “Vorsicht, trink nicht davon, weder du noch dein Pferd, denn es ist ein tödlicher Fluss.”
Der Fluss Ega, der an Estella vorbeifließt, “mit süßem, gesundem und außergewöhnlichem Wasser.”
Der Fluss Ebro, der an Logroño vorbeifließt, “mit gesundem Wasser und reich an Fischen.”
Die Flüsse mit süßem, gesundem Wasser, die vom Pisuerga, der an Itero vorbeifließt, bis zum Sar, der zwischen dem Monte del Gozo und Santiago de Compostela fließt, existieren, wobei der Fluss Lavacolla besonders bemerkenswert ist, weil “in einem üppigen Gebiet, das er passiert, zwei Meilen vor Santiago, sich die französischen Pilger, die nach Santiago unterwegs waren, entkleideten und aus Liebe zum Apostel nicht nur ihre Körperteile, sondern den ganzen Körper wuschen.”
Aymeryc Picaud gab diese ausführliche Beschreibung, damit “die Pilger, die nach Santiago gehen, vermeiden, aus den tödlichen Flüssen zu trinken und die gesunden für sich und ihre Reittiere wählen können.”
KAPITEL VII
Es wird die “Benennung der Regionen und Eigenschaften der Menschen” beschrieben, die entlang des Jakobswegs zu finden sind. Dieses Kapitel ist sehr präzise und detailliert und beschreibt die Besonderheiten, die Idiosynkrasie und Lebensweise der verschiedenen Bewohner der Gebiete, Dörfer oder Städte, die die Pilger auf ihrem Weg nach Santiago de Compostela passieren, sowie die wichtigsten Bräuche, Nahrungsmittel, Kulturen usw., die in jeder dieser Regionen relevant sind, sowie die Vorsichtsmaßnahmen, die in jeder von ihnen beachtet werden sollten, wenn wir sie durchqueren.
KAPITEL VIII
Es werden mit vielen Details die Körper der Heiligen, die am Jakobsweg ruhen und die von den Pilgern besucht werden müssen, beschrieben, ebenso wie die Wirren ihres Lebens und Todes, ihre Wunder und Gräber.
KAPITEL IX
Es werden die Eigenschaften der Stadt Santiago de Compostela und ihrer Kathedrale beschrieben. Es wird erwähnt, dass “die Stadt Compostela zwischen zwei Flüssen namens Sar und Sarela liegt”, sowie die Namen der Tore, die Zugang zur Stadt gewähren.
Es wird auch die Anzahl der Kirchen in der Stadt (10) genannt, darunter “die in der Mitte gelegene, die als die wichtigste erstrahlt, die des glorreichsten Apostels Santiago, des Sohnes des Zebedäus.”
Anschließend wird die Basilika von Santiago sowohl im Inneren als auch im Äußeren detailliert beschrieben.
KAPITEL X
Es wird die “Anzahl der Kanoniker von Santiago” erwähnt.
KAPITEL XI
Es wird “die Gastfreundschaft, die den Pilgern von Santiago entgegengebracht werden muss” thematisiert, wobei wörtlich zitiert wird: „Jeder muss die Pilger, ob reich oder arm, mit Nächstenliebe und Respekt empfangen…..denn wer sie mit Sorgfalt aufnimmt und beherbergt, wird nicht nur Santiago, sondern auch den Herrn selbst als Gast haben……”
Der Codex Calixtinus war ein effektives propagandistisches Werkzeug des ersten Erzbischofs von Santiago, Diego de Gelmírez, der ihn benutzte, um den Jakobsweg zu fördern und damit den Ruf der Stadt Santiago de Compostela zu erhöhen. Daher wird er als die wichtigste Figur der Jakobspilgerfahrt angesehen. In der Antike übernachteten die Pilger, wo sie konnten, manchmal sogar auf der Straße. Die Pilger reisten mit einem sehr begrenzten Budget und nur wenigen Habseligkeiten. Heute ist es ebenfalls möglich, einen organisierten und günstigen Jakobsweg mit Viajes Mundiplus zu machen.
DER DIEBSTAHL DES CODEX CALIXTINUS
Als anekdotisches Ereignis fand am Mittwoch, den 11. Juni 2011, der Diebstahl des Codex Calixtinus statt, während er in einem Safe im Archiv der Kathedrale aufbewahrt wurde, was die Unsicherheit in seiner Aufbewahrung aufdeckte.
Nach einem Jahr der Ermittlungen wurde der Dieb gefasst, ein Elektriker, der 25 Jahre lang in der Kathedrale gearbeitet hatte. Zum Glück wurde der Codex in gutem Zustand wiedergefunden und kehrte, zur Freude aller, an seinen richtigen Platz zurück, in die Kathedrale von Santiago.